《交往行为理论》这部著作是涉及面相当广泛。这部著作中，马克斯・韦伯（Max Weber）占据了一个更为突出的位置，并且这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。最后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那...(展开全部)

《交往行为理论》这部著作是涉及面相当广泛。这部著作中，马克斯・韦伯（Max Weber）占据了一个更为突出的位置，并且这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。最后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那...(展开全部)

尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929— ），德国当代最重要的哲学家之一。历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长，1994年荣休。 哈贝马斯是继阿多诺、霍克海默之后，法兰克福学派第二代的中坚人物。 由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，被称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。 曹卫东（译者），文学博士，教授，博士生导师，现任北京体育大学党委书记、校长。兼任北京师范大学文艺学研究中心专职研究员，德国《论证》杂志和香港《社会理论学报》编委、德国普莱斯纳学会学术委员，先后入选教育部新世纪优秀人才支持计划和国家百千万人才工程。

哈贝马斯是当世极为重要的哲学家。他对哲学和社会学的贡献影响广泛，半个世纪以来，他不仅是德意志民族的良心，即便对于整个欧洲来说，也是如此。他的作品已经被翻译为40余种语言，对认识论、语言哲学、宗教哲学、民主理论、法学及社会理论领域多有贡献。《交往行为理论》是哈贝马斯的重要作品。在本卷中，哈贝马斯对行动与合理性概念进行了规定，并在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的理论历史研究和综合研究中详细展开了他关于行动与合理性的考察。《交往行为理论》的译者是哈贝马斯研究专家，对哈贝马斯思想的理解十分充分而透彻。本书译文十分流畅，虽然原书很具理论深度，但译文读起来并不艰涩，可见译者对于原书的消化咀嚼已十分到位。

哈贝马斯是当世极为重要的哲学家。他对哲学和社会学的贡献影响广泛，半个世纪以来，他不仅是德意志民族的良心，即便对于整个欧洲来说，也是如此。他的作品已经被翻译为40余种语言，对认识论、语言哲学、宗教哲学、民主理论、法学及社会理论领域多有贡献。《交往行为理论》是哈贝马斯的重要作品。在本卷中，哈贝马斯对行动与合理性概念进行了规定，并在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的理论历史研究和综合研究中详细展开了他关于行动与合理性的考察。《交往行为理论》的译者是哈贝马斯研究专家，对哈贝马斯思想的理解十分充分而透彻。本书译文十分流畅，虽然原书很具理论深度，但译文读起来并不艰涩，可见译者对于原书的消化咀嚼已十分到位。

张志林，男，1957年生于重庆，现为复旦大学哲学学院教授，博士生导师，逻辑与科学哲学系主任。主要研究方向为分析哲学、语言哲学、科学哲学、形而上学。已出版学术专著《反本质主义与知识问题》（合著）、《因果观念与休谟问题》、《技术解释研究》（合著），主编出版了学术论文集3本、译文集2本、学术思想丛书3套。

张志林，男，1957年生于重庆，现为复旦大学哲学学院教授，博士生导师，逻辑与科学哲学系主任。主要研究方向为分析哲学、语言哲学、科学哲学、形而上学。已出版学术专著《反本质主义与知识问题》（合著）、《因果观念与休谟问题》、《技术解释研究》（合著），主编出版了学术论文集3本、译文集2本、学术思想丛书3套。

现代性的发展和中国现代化面临的挑战都要求一种新的发展理念，那么，共生理念就是应这种时代的需要而产生。本书从自然界特别是生物领域的进化事实归纳出事物共生存在进化发展规律，从哲学理论思维角度概括出共生的存在论内涵。从方法论角度对共生进行考察，概括出关系性、时间性、平等性、多样性、复杂性、试错法等分析把握事物的方法。透析共生的认识方法和原则，总结出多元共生的认识方法和事实的真与价值的真相统一的认识原则。从伦理学角度对共生进行考察，总结出共生共荣的价值观、幸福观、职业观、爱情婚姻观、亲情观、友谊观、人生观，提出呵护心灵、个性化内心、共生的审美理性等概念范畴，概括出审美的共生伦理的基本规范。从生成性对共生理念进行深刻总结，提出在审美实践中人保持自我同一性的生成观。从事实和逻辑对人类社会的共生进化进行分析、归纳和总结，概括出人类社会共生进化的一般规律。从共生理念和共生理性对现代性进行完善，从社会合理化入手对现代性进行改造，提出反思性社会合理化，即全面理性的社会合理化，理论理性、实践理性、审美理性全面协同发展，科学知识、道德知识、审美知识不断积累和有效发挥的社会合理化，实现人与自身、人与他人、人与自然的统一共生，克服现代性弊端，走出现代性困境。共生理念为现代性的继续前进提供了思路，将开启人类面向世界历史和后工业社会的新文化样态，共生理性的自觉，推进人类进入一个新的时代。中国的现代化以共生理念为指导，推进理性全面发展的共生理性社会合理化，塑造具有共生理念和共生理性的现代公民，建立新的理性化社会运行模式，推进科学、道德、审美知识全面发展的知识型社会进程，完成社会合理化和反思性社会合理化的现代性发展双重使命。

现代性的发展和中国现代化面临的挑战都要求一种新的发展理念，那么，共生理念就是应这种时代的需要而产生。本书从自然界特别是生物领域的进化事实归纳出事物共生存在进化发展规律，从哲学理论思维角度概括出共生的存在论内涵。从方法论角度对共生进行考察，概括出关系性、时间性、平等性、多样性、复杂性、试错法等分析把握事物的方法。透析共生的认识方法和原则，总结出多元共生的认识方法和事实的真与价值的真相统一的认识原则。从伦理学角度对共生进行考察，总结出共生共荣的价值观、幸福观、职业观、爱情婚姻观、亲情观、友谊观、人生观，提出呵护心灵、个性化内心、共生的审美理性等概念范畴，概括出审美的共生伦理的基本规范。从生成性对共生理念进行深刻总结，提出在审美实践中人保持自我同一性的生成观。从事实和逻辑对人类社会的共生进化进行分析、归纳和总结，概括出人类社会共生进化的一般规律。从共生理念和共生理性对现代性进行完善，从社会合理化入手对现代性进行改造，提出反思性社会合理化，即全面理性的社会合理化，理论理性、实践理性、审美理性全面协同发展，科学知识、道德知识、审美知识不断积累和有效发挥的社会合理化，实现人与自身、人与他人、人与自然的统一共生，克服现代性弊端，走出现代性困境。共生理念为现代性的继续前进提供了思路，将开启人类面向世界历史和后工业社会的新文化样态，共生理性的自觉，推进人类进入一个新的时代。中国的现代化以共生理念为指导，推进理性全面发展的共生理性社会合理化，塑造具有共生理念和共生理性的现代公民，建立新的理性化社会运行模式，推进科学、道德、审美知识全面发展的知识型社会进程，完成社会合理化和反思性社会合理化的现代性发展双重使命。

《企业行为理论(第2版)》已成为组织理论的经典著作，《企业行为理论(第2版)》深入探讨企业行为，并对其经济行为提出了新的理论观点。第二版在第一版的基础上进一步加强了学术观点，并将原有内容结合新的现实条件进行阐述。与古典经济理论所描绘的企业有所不同，作者集中研究了商业企业实际的行为。他们的观点以组织决策为基本出发点，不仅对经济组织，而且对政府机构和教育组织也给出了重要的阐释，从而影响了大批学习组织理论的学生。 对于学习组织理论的学生和学者，这本开创性著作的第二版在提供原有理论的同时，也经受住了首次出版后的现实变化所带来的检验。对于理解作为组织出现的企业而言，《企业行为理论(第2版)》对一些重要的现代观点提出了新的阐释。